Роль популяризации вьетнамской культуры среди российской общественности через государственную прессу: на примере русскоязычной версии газеты «Ньян Зан» онлайн

1. Введение

В условиях современной геополитической трансформации и обострения глобальной конкуренции концепция «мягкой силы» (Soft Power), сформулированная Дж. Наем, приобретает статус ключевого элемента национальной стратегии [1]. Государства стремятся утвердить свое влияние не только через экономические преференции или военный паритет, но и посредством трансляции культурных кодов и ценностей. Способность нации рассказывать свою историю убедительно и привлекательно становится решающим фактором в международном позиционировании.

Вьетнам, обладающий уникальным синтезом древних традиций и динамичной современности, находится на этапе активного использования своих внутренних культурных ресурсов для укрепления внешнего авторитета. В этом процессе ключевая роль отведена государственной прессе, которая выступает не просто транслятором новостей, а архитектором национального бренда.

2025 является знаковым для двусторонних отношений: отмечается 75-летие установления дипломатических связей между Вьетнамом и Россией. На фоне реализации Россией политики «поворота на Восток» и интенсификации взаимодействия со странами АСЕАН, Вьетнам выделяется как ключевой гуманитарный и стратегический партнер [2]. Русскоязычное издание «Ньян Зан» онлайн, будучи официальным голосом государства, берет на себя миссию по преодолению информационных барьеров и формированию глубокого эмоционального сопереживания у российского читателя. Настоящее исследование направлено на заполнение научного пробела в понимании стратегий, используемых этим изданием для популяризации вьетнамской культуры в 2025–2026 гг. 2. Теоретический фундамент исследования Концепция мягкой силы в медиадискурсе Теоретическая база работы опирается на положение о том, что культура является фундаментальным ресурсом внешней политики [1]. Однако, как отмечает М. Кастельс, в сетевом обществе власть принадлежит тем, кто контролирует потоки коммуникации [3]. Для Вьетнама это означает необходимость не только обладать культурным богатством, но и владеть технологиями его продвижения в цифровой среде.

Теория медиафрейминга

Методология исследования базируется на теории медиафрейминга Р. Энтмана. Под фреймингом понимается процесс отбора определенных аспектов реальности для придания им большей значимости, что позволяет продвигать конкретную интерпретацию событий [4]. В контексте газеты «Ньян Зан» мы анализируем, как «упаковываются» темы наследия и быта в смысловые рамки, понятные российской аудитории.

Согласно концепции М. Маккомбса, медиа не только говорят нам, о чем думать, но и как думать об объекте через расстановку акцентов [5]. 3. Методология и эмпирическая база Исследование носит междисциплинарный характер и сочетает количественные и качественные методы. Эмпирическую базу составили 592 публикации русскоязычной версии «Ньян Зан» онлайн, вышедшие в свет с 01 января 2025 года по 20 март 2026 года. Методы включают:

1. Контент-анализ: классификация материалов по тематическим рубрикам, частотный анализ ключевых слов и визуальных образов.

2. Дискурс-анализ: изучение стилистических приемов и способов адаптации вьетнамских культурных реалий для русскоязычного лингвокультурного пространства [6].

3. Сравнительный анализ: сопоставление интенсивности освещения различных культурных аспектов в зависимости от политического календаря (например, в период празднования 75-летия дипотношений).

4. Результаты исследования:

стратегические фреймы

Анализ данных позволил выявить четкую структуру контента, ориентированную на долгосрочное формирование имиджа страны.

Таблица 1. Тематическая структура публикаций «Ньян Зан» (01/01/2025–20/03/2026) — см. PDF статьи.

Наследие как фундамент национального бренда Доминирование темы наследия (48%) объясняется особенностями восприятия вьетнамской культуры в России. Российская аудитория, как отмечает востоковед Д.В. Мосяков, традиционно тяготеет к пониманию исторических и духовных основ партнера [7]. «Ньян Зан» фокусируется на объектах ЮНЕСКО, подавая их не просто как туристические локации, а как живое свидетельство стойкости вьетнамского народа. Здесь используется фрейм «Вьетнам — хранитель вечных ценностей». Статьи сопровождаются глубоким историческим контекстом, что удовлетворяет запрос российской интеллигенции на качественную, аналитическую информацию [8].

О б р а з ж и з н и: г а с т р о н о м и ч е с к а я и социальная дипломатия Фрейм «Образ жизни» (31,4%) служит для сокращения психологической дистанции. Особое место занимает вьетнамская кухня. В 2025 году наблюдается переход от простого описания рецептов к освещению «философии еды». Суп фо или вьетнамский кофе представляются как символы повседневного счастья и баланса [9]. Такой подход апеллирует к чувствам читателя, создавая образ «дружелюбного и понятного Вьетнама», что крайне важно для стимулирования туристического потока из РФ [10].

Спорт: фрейм активности и воли Несмотря на меньшую долю (20,6%), спортивная тематика критически важна для демонстрации «молодого лица» нации. Успехи вьетнамских футболистов или мастеров боевых искусств вовинам интерпретируются через призму национального характера — дисциплины и упорства.

Это находит живой отклик у российских болельщиков, создавая почву для внеполитической симпатии [11].

5. Анализ дискурса и языковая адаптация Одной из наиболее ярких черт русскоязычного издания является высокая степень локализации текстов. Редакция избегает калькированного перевода, отдавая предпочтение нормативному академическому русскому языку с элементами художественного стиля.

Романтизация и лиризм

В описаниях природы (например, провинции Ламдонг или Сапы) авторы часто прибегают к метафорам, характерным для русской классической литературы («край вечной весны», «шепот туманов»). Это создает эстетический резонанс с «русской душой», склонной к созерцательности и поиску красоты в природе [12].

Политическая риторика в культурном контексте Культурные события часто вписываются в контекст государственного строительства. Освещение фестивалей национальных меньшинств подчеркивает политику «великого единства народов», что коррелирует с российским опытом многонационального государства и укрепляет имидж Вьетнама как стабильного общества [13]. 6. Оценка эффективности и обратная связь Анализ вовлеченности аудитории показывает, что материалы о культурном наследии имеют самый длительный «цикл жизни» в сети — к ним возвращаются, ими делятся в образовательных целях. Публикации о стиле жизни провоцируют наибольшее количество комментариев и дискуссий, что свидетельствует о высоком потенциале интерактивности. В целом, газета успешно справляется с задачей трансформации официальной информации в привлекательный культурный продукт [14].

7. Вызовы и перспективы развития Несмотря на достигнутые успехи, в 2026 году перед изданием стоят новые вызовы:

1. Цифровая конкуренция: необходимость борьбы за внимание аудитории с социальными сетями и блогерами.

2. Визуальный поворот: запрос аудитории на короткие видеоформаты и инфографику.

3. Поколенческий разрыв: потребность в поиске новых тем для молодежи (киберспорт, современное искусство Вьетнама).

Для повышения эффективности рекомендуется внедрение технологий искусственного интеллекта для персонализации контента и расширение присутствия в российских мессенджерах (Telegram) [15].

Заключение

Проведенное исследование подтверждает, что газета «Ньян Зан» онлайн на русском языке является мощным инструментом культурной дипломатии Вьетнама. Благодаря выверенной стратегии медиафрейминга, изданию удалось создать сбалансированный информационный портрет страны, в котором гармонично сочетаются историческая глубина, повседневная открытость и современная энергия.

В условиях 2025–2026 гг. популяризация вьетнамской культуры через государственную прессу в России вышла за рамки простого информирования, превратившись в процесс конструирования общих смыслов и ценностей. Это не только укрепляет «мягкую силу» Вьетнама, но и закладывает прочный фундамент для долгосрочного стратегического партнерства двух великих культур.