Трёхгранные пирамиды в усадьбе к. XVIII – н. XIX вв. Сабурово (Орловской обл.). Истоки форм и символики

Усадьба Сабурово находится в 12,5 км от города Орла. Памятник имеет статус федерального значения. Центральное ядро усадьбы окружено четырёхметровой «крепостной» стеной с башнями и бастионами, располагается на открытой местности на левом берегу реки Цон. Усадьба принадлежала герою Русско-турецких войн генералу-фельдмаршалу графу М.Ф.

Каменскому. В архитектурно-планировочном решении соединяется тема личного военного триумфа и так распространённого в то время в дворянской среде образцового устройства поместья. Строительство комплекса продолжалось с 1791 по 1809 гг. Данные об авторстве усадьбы отсутствуют. Справедливо будет предположить, что общий замысел принадлежит самому графу Каменскому. Усадьба индивидуальна, на фоне других усадеб конца XVIII в. она выделяется явным отсутствием почерка профессионального архитектора.

Первые неоготические постройки в усадьбах России являлись продолжением темы Ходынских торжеств, проходивших в Москве в 1775 г., и должны были запечатлеть воинскую славу их владельцев [7, с. 385]. Подобные отсылки имеют место в усадьбах главных участников русско-турецкой войны, среди которых Троицкое-Кайнарджи графа П.А. Румянцева-Задунайского, Ярополец графа З.Г. Чернышёва, Михалково графа П.И. Панина, Чесменский дворец графа А.Г. Орлова.

Символическое устройство ансамбля усадьбы Сабурово вызывает широкий интерес.

Особое внимание привлекают две трёхгранные пирамиды, фланкирующие парадный въезд перед утраченным главным домом. Кирпичные пирамиды со скруглёнными гранями стоят на трёхгранном основании, в вершинах которого устроены ниши. Известно, что эти сооружения использовались в качестве ледников. Внутри пирамида делится на подземную часть – погреб и верхнюю, расположенную на уровне входа: массивное трёхгранное основание имеет большое круглое отверстие, через которое вверху видны сходящиеся стены граней пирамиды.

Рисунок 1. Вид на пирамиду и ц. Михаила Архангела в усадьбе Сабурово (фото авт.) Подобные пирамидальные архитектурные сооружения были известны в к. XVIII, среди них пирамиды-ледники в Никольское-Черенчицы Н.А. Львова, пирамида в Царском Селе архитектора В.И. Неелова. Однако все эти постройки имеют четырёхугольную форму плана. В истории архитектуры до к. XVIII в. не удаётся найти пирамиду, имеющую форму тетраэдра.

Пирамиды в трактатах эпохи Возрождения описываются как символы времени, гармонии и Святой Троицы. В романе 1499 г. «Гипноэротомахия Полифила», среди авторов которого называется Леон Баттиста Альберти, на пути главного героя оказывается храм-пирамида из ступеней с завершением в виде обелиска. Одним из самых загадочных архитектурных сооружений в этом романе является золотая трёхгранная пирамида, на гранях которой были высечены буквы «O», «Ω» и «N». Нимфа Логистика объясняет, что этот монумент является изображением небесной гармонии и несёт сообщение о “Божественной и бесконечной Троице единосущной” [2, с. 102].

См. рисунок 2.

Часто форму пирамиды принимали надгробия. Пирамидальный монумент на Донском некрополе стоит на захоронении князя П.Н. Щербатова (1722 – 1780) – тестя графа М.В. Каменского. Изображение античного надгробия в виде пирамиды впервые встречается в иллюстрациях Витрувия к легенде о создании Каллимахом коринфской капители: позади оплетённой акантом корзины возвышается монументальная, сложенная из крупных каменных блоков пирамида.

Фантастический пейзаж кладбища, где оказался Каллимах, в книге о римских древностях Ж. Блё [8, с. 135], усеян различными руинированными саркофагами, обелисками, колоннами, пирамидами; надгробие девушки представлено в виде трёхгранного обелиска, увенчанного урной.

Изображения пирамид можно встретить на планах генерального межевания 1790-х гг. Как знак славы памяти о добрых государях пирамида изображена на карте Черниговского наместничества 1786 г. См. рисунок 3.

Рисунок 3. Карта Черниговскаго наместничества. Фрагмент. Сочинял А. Вилбрехт; J.C. Nabholz sculpt. Санкт-Петербург, 1786 В книге 1788 г. «Избранные емвлемы и символы…» приводится следующее истолкование знака пирамиды: «добродетель есть сама себе наградаю. Добродетель меня воздвигла» [3, с. 58, 278]. Также пирамида была символом военных побед, вечности и незыблемости.

К триумфальной поездке Екатерины II 1787 г. по присоединённому в результате Русско-турецкой войны 1768 – 1774 гг. Крыму по распоряжению князя Потёмкина Таврического было поручено установить мили, обозначающие расстояние в вёрстах [5, с. 308]. В заметках академика П.С. Рисунок 2. Золотая трёхгранная пирамида из романа 1499 г. «Гипноэротомахия Полифила» Палласа сохранилось описание трёхгранных обелисков из дикого камня, поставленных через каждую версту.

После Полтавской битвы 28 июня 1709 г. Пётр I издал указ о возведении на Полтавском поле мужского монастыря с двумя церквями, перед одной из которых должна была быть поставлена каменная пирамида, увенчанная конной статуей Петра Великого. На гранях пирамиды-мемориала «самым добрым художеством» [4, с. 262] изображалась и описывалась Полтавская баталия.

Интересно описание торжеств, проходивших в Москве в декабре 1709 г. по случаю победы под Полтавой. Триумфальные ворота фланкировались двумя большими и двумя малыми пирамидами, стоящими на постаментах. Пирамиды были украшены надписями и аллегориями, повествующими о воинской доблести и победе [1, с. 4].

Наибольший интерес для данного исследования представляют трёхгранные пирамиды, которыми Пётр I отметил крайние пределы своих военных походов на севере и юге. Одна из этих пирамид находится на острове Анзёр в Белом море, известно, что она была сооружена в 1702 г., сейчас сохранился лишь земляной холм, лишённый облицовки. Идентичная пирамида 1722 г., поставленная на берегу Каспийского моря утрачена.

Рисунок 4. Пирамида 1702 г. на острове Анзёр Отдельно следует упомянуть знак пирамиды в масонстве. В 1774 г. в Яссах Каменский вступил в масонскую ложу «Марс». После этого никакие связи графа с масонством неизвестны. Масонству второй пол. XVIII в. свойственно использование древних христианских символов. Равносторонний треугольник – символ Святой Троицы, пирамида же воспринимается как символ продолжительности и прочности [6, с. 272].

Символика пирамиды со времён эпохи Возрождения имеет несколько трактовок: образ Сятой Троицы, времени и гармонии. Первые пирамиды в XVIII в. в России появляются со времён правления Петра I их образ прочно ассоциируется с памятью о военных победах. Не сохранилось никаких письменных упоминаний, способных прояснить архитектурный замысел графа М.Ф. Каменского, повелевшего создать в своём поместье две трёхгранные пирамиды. Возможно, генерал-фельдмаршал Каменский как герой русско-турецких кампаний стремился показать, что он является преемником и продолжателем победоносных русских военных традиций Петра Великого.